* سليم بن قيس به راستى راوى چنين روايتى و دارندهء چنين اسنادى بس خطير و خطرناك با وجود هويّت و حضور مستمرّ تاريخى ، چگونه تواند در تاريخ رسمى حاكم شناخته شود ؟ ! « 1 » سليم نمايندهء نسل پروردهء نخست نهضت اسلام است ، نمايندهء نسلى كه مىتواند ارمغان اسلام به تاريخ باشد ؛ سرشار از آگاهى و بينش و هوشيار و زيرك و لبريز از ايمان و احساس و آرمان ! و نهضتهاى تاريخى اسلام هماره چنين رادمردانى را در متن و بطن خويش نهفته دارند تا شاهد سرنوشت حقيقت باشند . اينان نمودى از گواهان حقيقت‌اند كه در پى غلبهء باطل و حاكميت غاصب ، با وجود اصرار حاكمان و تاريخ حاكم بر محوشان ، حضور دارند و راوى صادق حقيقت نهضت و واقعيت حادثه‌اند ! به لحاظ شگفتيهاى انسانى ؛ سليم در تاريخ اسلام از آن گونه شخصيتهاى شگفتى است كه بايد همچون شطّى از شعر در طبيعت و حقيقت و واقعيت تاريخ احساس شوند تا به ذهن و خاطر آيند و گر نه با نگاه عادى و عاميانه و حتى علمى به تاريخ ، انكار مىشوند . خاموش مردان و گمنام چهره‌هايى كه در غوغاى غلبهء حاكميت غصب و هياهوى عوام ، شاهد پايمال شدن حقيقت و حامل و عامل انتقال حقايق به آينده‌اند ، چرا كه متأسفانه نسل نخست نهضتها كه بايد شاهدان و راويان حادثه باشند معمولا در پيش و پس از نهضت بدرود مىگويند و اصولا از چند و چون حوادث و حادثه‌سازان بىخبرند و خوش بين ! و از نهان و نهاد نخبگان ناآگاه ، و خوشا به حال‌شان كه به روزگار حسرت و هوس و اميد ، در فضايى سرشار از ايمان و آرمان و اعتماد مىروند و شاهد خاكستر سرد و سياه غصب و غارت و شكست و نفرت و رجعت نسلها نيستند .

--> ( 1 ) محققان غربى با تأثير از تاريخ رسمى و دولتى خلافت غصب ، با ژستى محققانه مىفرمايند : بلى ! از نويسنده‌اى موهوم و افسانه‌اى به نام سليم هلالى ياد مىشود ! ن . ك : L . Massignon ; Explication du plan de Kufa . ( Paris . 1935 ) . P . 360 .